Das Leere Grab Jesu
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- 1.4 Zur Frage nach dem leeren Grab - Bibelstudium - LMU München
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Und von daher sind Gräber wichtig. Ob sie nun leer sind oder ob sich in ihnen eine Person befindet. Das Interview führte Hilde Regeniter.
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Strauss das leben jesu
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Danach darf sich eigentlich keiner mehr über den "garstigen Graben" des Schweigens wundern, in dem das Grabtuch viele Jahrhunderte lang verborgen blieb. Denn nicht die Bilderschrift war das eigentlich Skandalöse, mit der dem Tuch hier ein allererster Bericht der Passion Christi eingeschrieben war. Das war nur rätselhaft unerklärlich und wunderbar. Wahrhaft skandalös hingegen war es, dass das erste Bilddokument dieses Passah auf dem unreinsten Material abgefasst war, das sich im Judentum denken ließ. Umkehrschub für die jüdische Geschichte Mit diesem Tuch war deshalb das jüdische Reinheitsgebot für das "neue Israel", als das sich die frühe Kirche bald verstand, schon in der ersten Nacht endgültig gefallen. Die Tücher aus dem Grab müssen es – vor jedem anderen Dokument – gewesen sein, auf dem erstmals jener Umkehrschub der jüdischen Geschichte manifest wurde, der die moderne Welt bis heute trägt, seit das Judentum im Christentum quasi universalisiert wurde. Denn die Unterscheidung von rein und unrein steht ja wie kein Gebot sonst für die Unterscheidung von drinnen und draußen, "von uns" und "von denen", von Juden und "goyim", von dem einen Volk und allen anderen Völkern.
Das leere grab jesus christ
» Zu Lebzeiten Jesu verstanden sie diese Worte nicht, wie uns Lukas es in der zweiten Leidensankündigung Jesu mitteilt. Im Rückblick jedoch, in Erinnerung an den gemeinsamen Weg, erkennen sie, dass Jesus lebt. Die Frage nach der Auferweckung lässt sich nicht mit den Methoden der historischen Wissenschaft klären. Es bedarf zum einen bestimmter Denk- und Deutekategorien, zum andern bedarf es aber ebenso ein Sich-Ansprechen- und -Anrühren lassen, wie nicht allein Lukas auf sehr anschauliche Weise, sondern auch Johannes zeigt. So erkennt Maria Jesus erst dann, als er ihren Namen nennt – zuvor hatte sie ihn für den Gärtner gehalten. Und: Die Jünger bedürfen bei Lukas des gemeinsamen Brot-Brechens. Erst dann erkennen sie Jesus. Seine Gegenwart, sein Gespräch mit ihnen, die Auslegung der Schrift – all dies hatte nicht genügt, um ihnen die Augen zu öffnen. Glaube, so zeigt sich hier deutlich, ist nicht primär das für Wahr-Halten von Aussage-Sätzen; Glaube, im Sinne der Emunah, lebt von der Beziehung des Vertrauens zwischen Mensch und Gott bzw. Jesus.
Glaube an die Auferweckung, heisst Gott auf dem Weg des Lebens zu trauen. Auferstehung von Marie Luise Kaschnitz Manchmal stehen wir auf, Stehen wir zur Auferstehung auf Mitten am Tage Mit unserem lebendigen Haar Mit unserer atmenden Haut. Nur das Gewohnte ist um uns. Keine Fata Morgana von Palmen Mit weidenden Löwen Und sanften Wölfen. Die Weckuhren hören nicht auf zu ticken. Ihre Leuchtzeiger löschen nicht aus. Und dennoch leicht, Und dennoch unverwundbar Geordnet in geheimnisvolle Ordnung, Vorweggenommen in ein Haus aus Licht. Prof. Dr. phil. Ursula Rudnick ist Studienleiterin und Geschäftsführerin von Begegnung – Christen und Juden Niedersachsen e. V.